Когай — шпилька или заколка для головы, часто носилась в кармане ножен японского меча или кинжала.
Описание[]
Когаи обычно носились с коротким мечом, часто с кинжалом и гораздо реже с длинным мечом. Такая шпилька использовались дольше, чем большинство других приспособлений, но нет определенного и общепринятого объяснения её назначения. Древние японские истории рассказывают, что их иногда использовали для причесок, но они не были достаточно хорошо приспособлены для этих целей.
Когаи украшали геральдикой владельца и оставляли их в теле врага, убитого во враждующем клане, как знак его друзьям или родным, кто его убил.
Сравнительно немного когаи украшено мон (гербом). И не похоже, что их, возможно, много носилось для этих целей. Также говорится, что они использовались для того, чтобы нести отрубленную голову противника или прокалывать его ухо или волосы. С другой стороны, нам известно, что голову правильно принято было носить за волосы, а на шее крепить кусок промасленной бумаги, чтобы не капала кровь.
Г-жа Сугимото, которая происходит из древнейшего самурайского рода и хорошо знакома с самурайскими традициями, говорит, что маленькие когаи использовались для различных целей: они имели фиксирующую защелку, а когда их было две, то когаи использовались как палочки для еды солдатами на марше. Использовались они на поле боя и при отступлении, чтобы вскрыть вены на лодыжке страдающего и умирающего товарища; еще уникальное применение когаи находили во враждующем клане, когда их обнаруживали воткнутыми прямо в лодыжку мертвого врага, тогда они носили в себе идею возмездия: "Я жду твоего возвращения". Герб подсказывал, кому они принадлежат, и они обычно возвращались в лодыжку ее владельца.
Иногда когаи раздваивались по длине и образовывали пару палочек для еды, хаси. Тогда хаси назывались вари-когая или таю-когаи. Др. Дин говорит, что когаи не использовались для еды, а были церемониальными щипцами, чтобы держать пепел и ладан.
Джоли указывает на очевидное удобство для солдат, имеющих нож и палочки в ножнах своего меча, и убежден, что они использовались для еды. Утверждение г-жи Сугимото разрешает вопрос.
Также когаи использовался как метательное оружие и при выцарапывании иероглифов.
Галерея[]
1. Сякудо, нанако. Два серебряных герба на рельефной пластине;
2. Медь. Фукурокудзю (бог счастья) в низком рельефе;
3. Сякудо, нанако. Выпуклый золотой бамбук, подписано Омори Мицуоко;
4. Железо, золото, серебро, медь и сибути. Изображены кролики в траве, подписано Масамицу Восточным (Хигаси);
5. Сякудо, нанако, клинок наполовину золотой, наполовину сякудо. Лилия на золотых и серебряных выпуклостях;
6. Сибуихи. Гравировка изображает двух бьющихся диких боровов, подписано Рюсенсаи Юкинага.
1. Медь, вырезанный герб и орнамент;
2. Серебро, бамбуковые веточки. Концы вытянуты в обратном направлении и, помещаясь в пазы, превращаются в кисточку и перо;
3. Сякудо, заяц, бегущий по волнам;
4. Серебро, гравировка с золотыми выпуклыми цветами;
5. Сибути с серебряным концом. Пугало на рисовом поле: золото, серебро и латунь. Подписано Ёсикава Нампо дзю ё и какикан;
6. Сякудо, герб на плоской инкрустации из золота, серебра и меди.
Источники[]
- Большая энциклопедия оружия и доспехов — Джордж Камерон Стоун.
- http://музей-холодного-оружия.рф/index.php/kholodnoe-oruzhie/kogaj